中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明的瑰寶。

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深、燦爛輝煌，是中華民族在幾千年漫長的歷史發(fā)展中形成的獨(dú)特文化體系，也是中華文明在世界上延續(xù)至今的重要因素。

中醫(yī)養(yǎng)生是中華民族在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造并積累的一套具有中國特色的醫(yī)療保健經(jīng)驗和理論方法，以“陰陽五行”理論為基礎(chǔ)，以養(yǎng)生為核心，以治病為目標(biāo)。

中醫(yī)養(yǎng)生講究人與自然和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)尊重自然規(guī)律和保護(hù)人體健康。

我們生活中常見的養(yǎng)生方式有：穴位按摩、艾灸、刮痧、拔罐、食療等。

一、中醫(yī)養(yǎng)生可以調(diào)節(jié)人體陰陽平衡，從而達(dá)到延年益壽的目的。

陰陽平衡是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，中醫(yī)養(yǎng)生也是為了保持和維護(hù)這種平衡。

中醫(yī)認(rèn)為人體之“陰”，是指人之氣，包括精、氣、血，簡稱為“陽”。

人之“陽”，包括氣和血以及臟腑的功能活動；陰屬于人體陰分的范疇。

陰陽在生命過程中相互依存、相互制約，既相互對立又相互統(tǒng)一。

任何一方發(fā)生偏衰都會影響另一方的正常功能活動，即是“陰陽相沖”。

所以中醫(yī)認(rèn)為一個人只有做到“陰平陽秘”才能保證氣血旺盛，才能延年益壽。

二、中醫(yī)養(yǎng)生可以調(diào)整人體臟腑功能，從而促進(jìn)人的身心健康，預(yù)防疾病發(fā)生。中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)的是通過飲食、生活方式和精神調(diào)攝，達(dá)到防病的目的。

比如，在日常生活中飲食宜清淡，要多吃新鮮蔬菜和水果；生活起居要規(guī)律合理，不要熬夜；精神調(diào)攝要適當(dāng)進(jìn)行心理調(diào)攝。

中醫(yī)認(rèn)為，人體是一個有機(jī)整體，各臟腑之間存在著相互聯(lián)系和制約。所以在養(yǎng)生保健中需要根據(jù)臟腑之間的關(guān)系變化來調(diào)節(jié)其功能。

比如在飲食上宜清淡而富有營養(yǎng)，少食肥甘厚味，戒酒戒煙；起居有常，適當(dāng)運(yùn)動；精神內(nèi)守；恬淡虛無真氣從之；勿使七情過極；勿勞傷脾……等等。

通過飲食、起居和精神調(diào)攝調(diào)節(jié)人體的臟腑功能后，能達(dá)到預(yù)防疾病發(fā)生或減輕疾病癥狀的目的。

三、中醫(yī)養(yǎng)生能預(yù)防疾病的發(fā)生，減少不必要疾病的產(chǎn)生。

人的健康離不開疾病的預(yù)防，而許多疾病的發(fā)生都與人們不良的生活習(xí)慣有密切關(guān)系。

中醫(yī)認(rèn)為“百病皆生于氣”，“正氣存內(nèi)，邪不可干”；“邪之所湊，其氣必虛”；“邪之所攻，其氣必陷，邪之所益，其氣必滿。”等等。

可見中醫(yī)強(qiáng)調(diào)對人體正氣的維護(hù)以及對人體邪氣的防御。

中醫(yī)養(yǎng)生可以預(yù)防疾病發(fā)生，減少不必要疾病的產(chǎn)生。

這是因為中醫(yī)養(yǎng)生中非常重視精神、心理方面的調(diào)養(yǎng)，從而達(dá)到預(yù)防疾病發(fā)生、減少不必要疾病產(chǎn)生。

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人有正氣和邪氣兩種體質(zhì)，而不同體質(zhì)對應(yīng)不同的病因；不同病因造成的癥狀也有所不同。

因此在養(yǎng)生中根據(jù)病情、性別進(jìn)行針對性預(yù)防是非常重要的，通過養(yǎng)生可以減少不必要疾病的發(fā)生。

四、中醫(yī)養(yǎng)生能夠起到增強(qiáng)體質(zhì)及提高機(jī)體免疫力的作用。

通過針灸、按摩等方法，促進(jìn)經(jīng)絡(luò)的暢通，使氣血運(yùn)行通暢，調(diào)節(jié)臟腑功能活動正常，從而提高人體的免疫能力。

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，五臟功能活動的強(qiáng)弱決定了人體生命活動質(zhì)量的高低。在中醫(yī)理論中，五臟與六腑相互聯(lián)系、相互作用、相互制約，是維持機(jī)體生命活動最基本和最重要的生理功能單元。

在養(yǎng)生過程中采用針灸等方法可使內(nèi)臟器官及相關(guān)部位得到按摩刺激以調(diào)節(jié)臟腑氣血功能而達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)及提高機(jī)體免疫力的目的。

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：經(jīng)絡(luò)通暢則氣血流通正常，臟腑功能活動有力，從而提高機(jī)體對外界環(huán)境變化的適應(yīng)能力和抗病能力，維持全身生理功能活動正常；而經(jīng)絡(luò)不通則氣血運(yùn)行受阻而導(dǎo)致疾病產(chǎn)生。

人體臟腑器官的生理機(jī)能發(fā)揮作用依賴于經(jīng)絡(luò)通暢且保持相對穩(wěn)定的動態(tài)平衡狀態(tài)下進(jìn)行發(fā)揮作用。通過針灸、按摩等中醫(yī)方法可調(diào)整經(jīng)絡(luò)氣血運(yùn)行狀況以達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)及提高機(jī)體免疫力的目的。

五、中醫(yī)養(yǎng)生對人心理狀態(tài)有良好的調(diào)節(jié)作用。

在古代，中醫(yī)有一種治療方法叫“五音療法”，其中“五音”就是中醫(yī)對人類生命活動過程中的“五種聲音”的理解與應(yīng)用。

如：彈琴，是一種特殊的“五音”；唱歌，是一種特殊的“五音”；吟詩，是一種特特別的“五音”。

因此，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為：一個人如果經(jīng)常聆聽古典音樂、閱讀書籍、欣賞美景、接觸大自然、與朋友交談等行為方式和思想交流的話，就能使人精神愉悅、心情舒暢；相反地那些不經(jīng)常聽古典音樂和欣賞美景等行為方式和思想交流的人則容易產(chǎn)生憂郁、焦慮等心理疾病。

在養(yǎng)生中，中醫(yī)又將各種聲音分為了五種：宮、商之聲，角、征之聲：角指著天空為征聲。

角指方向為宮聲；征指聲音為宮音，而征音又有主客之分。

另外還有：宮商角征羽（古代稱音樂中的八音）。

其中《黃帝內(nèi)經(jīng)》中將聲音分為五聲（宮、商、角、征）與十音（宮、征……），對此解釋很明確：“音聲即氣意也，氣意為陰陽氣血變化之反映”[6]。

六、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是一門綜合性學(xué)科，它把人與自然、生理與心理密切結(jié)合在一起，通過調(diào)整人體各臟腑功能達(dá)到防病抗病及保健目的。

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)強(qiáng)調(diào)平衡，陰陽平衡是健康的基礎(chǔ)。

中醫(yī)認(rèn)為，五臟六腑之間相互協(xié)調(diào)，使人體處于一種“和”的狀態(tài)，以利于氣血暢通，達(dá)到延年益壽的目的。

“和”的原則在于：順時、順氣、調(diào)神。也就是說，身體狀態(tài)良好時要多運(yùn)動；身體狀態(tài)不佳，就應(yīng)該少動或者不動；不要因為太累而過度活動；不要為了減肥而節(jié)食等。

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有一定區(qū)別，傳統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生方法主要以“藥食同源”理論為指導(dǎo)思想開展養(yǎng)生工作，具有辨證施治的特點(diǎn)；現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為人體機(jī)能正常時以調(diào)節(jié)為主，但不可能完全排除致病因素所致的病理狀態(tài)。

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分和重要組成部分，對保護(hù)人們身體健康、維護(hù)社會穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)世界和平具有十分重要作用。

七、中醫(yī)藥作為我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，為世界文明作出了重要貢獻(xiàn)。在現(xiàn)代社會，中醫(yī)藥已走出國門，并成為一種重要的國際交流手段，成為世界人民的健康使者，為增進(jìn)各國人民之間的友誼作出了積極貢獻(xiàn)。

中醫(yī)藥是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中國古代科學(xué)的瑰寶。

中醫(yī)有其獨(dú)特的理論體系和臨床經(jīng)驗，具有強(qiáng)大而悠久得生命力。

中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展到今天，對人類文明發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

如今中醫(yī)藥正以開放融合、創(chuàng)新發(fā)展之勢走向世界舞臺。

中醫(yī)藥學(xué)是中華文明重要組成部分，為世界人民健康做出了重大貢獻(xiàn)！