中醫藥的原理體系：君臣佐使 升浮降沉。在不少的中醫著作論述中，歷來把君臣佐使和升降沉浮當作藥物應用的黃金規律。 就以君臣佐使來說，四者組合在一起，成為一個方子有機整體的布局。而實際應用中，更多的只是把它們分解開來，誰是君誰是臣，誰是佐誰是使等等；有時的君臣關系并不明確，譬如一些方子中各味藥物的用量是相等的。升浮降沉的分解應用同樣如此。升浮降沉是四種（個）方位不同的狀態變化特征，都是圍繞在一個整體核心上來表現和進行的。一旦分解開，也就明顯打破了有機整體的格局。

對于單一來講，君臣佐使，升浮降沉在一定的條件下分解是可以的。但不能一貫一直如此。前提條件是要遵循一個宏觀有機整體的樞紐核心，否則失去了中醫學整體恒動的特性。這樣也就不能成為中醫的特色和特有的優勢。

因此，為了能夠很好的把握和保持中醫學突出的整體優勢。我們就有必要建立和尋求中醫學的動態原理，以此來規范和系統化地研究和整理中醫學的理論體系。

換句話說，君臣佐使，升浮降沉實際都是圍繞在一個無形的核心，處于整體的外圍，呈現出不同層次、結構、方位和角度的單一狀態表現。而這一核心和整體，其實就是遵循的中醫原（公）理體系。而這一原（公）理體系就是確立了一個核心作為起點和參照。整個體系（基本概念，基本原理，基本模型，方法論等）都是圍繞與此來進行的。

如果沒有一套原（公）理體系，往往存在的最大弊端是易于注重單一的狀態，而忽視有機整體，過度分解，表面看起來是支離破碎，真正應用時又難以完成整體優勢的發揮。中醫學發展至今，之所以難以學習和掌握，容易導致思想迷（混）亂的根本原因即在于此。長久以來，唯有極個別的醫家在多年的思悟中才體會出來一些只可意會的感受，或者是潛移默化的應用。但又難以用語言表達。由此，致使整個中醫學在傳承上一直讓后學處于重復學習和思悟，以及勞民傷財的精力費復之中。

下面我們就用中醫原（公）理體系來對此進行一下闡釋。中醫原（公）理體系即《中醫基礎理論思想新體系》，是由：

基本概念----人體生命氣動力.簡稱氣動力.

基本原理----旋轉統一;

基本定律----增強和減弱旋轉統一的氣動力;

基本模型----旋轉開放的圓體;

方法論-----獨具一格的旋轉統一論;

中醫學的起源----源于宇宙自然規律的綜合科學等五個部分六個方面組成。

中醫用藥：君臣佐使本是一個藥物組合的方陣。其整體作用呈現按照氣動力概念來講，首先是一個起點和方向等相對明確是由君來起到主導作用，后續的部署和嚴謹的結構性是由臣佐使等組成有機整體；采用旋轉統一性原理，能夠表現出是增強或減弱人體生命氣動力旋轉的作用機制；實際上表現出的是君臣佐使本身所具有的整體性特征。同時，對應于旋轉開放的圓體模型，可以清晰的看出君，臣，佐，使處在不同的層次、作用和方向，以及其力量的大小等等功能的表現形式。

中醫用藥：升浮降沉是一套立體動態的功能表現，也同樣如此。也就是說，升浮降沉只是處于不同的四個（上，下，左，右）特定方位的功能表現形式。因此，采用旋轉開放的圓體模型更加清晰，連貫的動態呈現出一個旋轉開放的圓體形象。同時也把升浮降沉的作用機制渾然一體。如中藥材的性，味，功能，歸經，作用，以及對應主證等等，由此一目了然。

故此，君臣佐使，升浮降沉只有在中醫原（公）理體系的一個核心參照作用下，才能夠體現出其本質和本原的作用機制。原有的方式只是機械的分解了他們的有機整體。但并不能說沒有價值，僅是過于單一，強調了其局部特征。在一定的條件下是適合的。而只有在有機整體的情況下應用，必要時再來進行分解，這樣才是相對客觀和公正的態度。而一味的分解，尤其是沒有和缺乏整體戰略的前提下分解應用，難免是很偏頗的。這也是中醫學越發走向近于西化（現代）和衰危的根本原因之一。

我們用這一原理來對鎮肝熄風湯進行一下分析。張錫純方解云：“重用牛膝以引血下行，此為治標之主藥。而復究病之本源，用龍牡、龜板、白芍以鎮肝熄風，赭石以降胃降沖，玄參、天冬以清肺氣，肺中清肅之氣下行，自能鎮制肝木”。這是按照以往的升降沉浮理論分解，而實際上其中暗含了一個突出的旋轉統一的整體有機的人體生命氣動力。即君臣佐使，升浮降沉都在其中，由此形成了一個方劑的旋轉統一陣勢。只有在這樣的狀態下，才是整體、有機、宏觀、不可分割的有機體。如果沒有這一前提，單一分解闡述，也就失去了意義，完全丟掉了中醫學核心的整體優勢。

因此，通過以上幾個方面的分析，我們可以作出一個基本判定：就是君臣佐使，升浮降沉只有在中醫原理體系的核心作用下，才能夠真正保持中醫學原有的有機整體優勢。并能夠理出一個清晰而明確的表達方式。