古人告訴我們養(yǎng)生應注意的事項。首先談了兩個問題：一是在外要防止四時邪氣的侵犯，即“虛邪賊風，避之有時”；二是在內(nèi)要保持精神安閑而沒有雜念，即“恬惔虛無”“精神內(nèi)守”。能夠做到以上兩點，則內(nèi)外安和，真氣調(diào)順，就可避免疾病。沒有疾病的困擾，人們就能夠心志安閑而少嗜欲，心情安逸而不焦慮，身體雖勞而不致疲倦。氣調(diào)意順，每個人的要求都能得到滿足，每個人的愿望都可以實現(xiàn)。內(nèi)心安適，恬惔少欲，自然就會吃得甘美，穿得舒適，大家都喜愛自己的風俗習尚，人與人之間不相傾慕和攀比，所以這些人稱得上樸實無華。因而各種嗜欲不會引起注目，淫亂邪僻不會惑亂心志。無論愚笨、聰明與能力大小，都不會因外物所動，這些完全符合“道”的要求。正是由于上古之人的修為合乎“道”，所以他們能夠“年皆度百歲而動作不衰”。那么，上古所推崇的“道”是什么呢？最后一句就是答案：德！養(yǎng)德是長壽的根本，也是養(yǎng)生的重點，德全則不危！

在儒家看來，仁是人類崇高的美德，其基本內(nèi)容就是“愛人”，就是“孝悌”。仁是品德的根本，也是做人的根本�？鬃诱f：“仁者，人也，親親為大�！闭J為仁是最崇高、最根本的道德準則。具有仁之美德者，堪稱“仁者”。仁者何以長壽呢？可以從以下幾個方面理解：

仁者有德

仁者思想高尚，追求道德上的高境界，熱愛自然，熱愛生活，不被物欲纏身，不被物欲傷身，恬惔虛無，知足常樂，心態(tài)平和，自然有利于健康長壽。仁者通過道德修養(yǎng)充實一身正氣，可以達到“正氣存內(nèi)，邪不可干”。心懷仁德之人，心境高遠，不謀私利，不患得患失，心境平靜，精神內(nèi)守，氣血調(diào)暢，五臟安和。這樣的人自然就能長壽。正如孫思邈所說：“百行周備，雖絕藥餌足以遐年；德行不克，縱服玉液金丹，未能延壽。道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延，此養(yǎng)生之大旨也�！笨v觀古今，凡德高望重者，均為長壽之人。

仁者有善

仁者愛人，心地善良，心懷坦蕩，樂于助人，身心健康，自然長壽。中國人向來講究與人為善。孫思邈在《千金要方·養(yǎng)性序》中說：“夫養(yǎng)性者，欲所習以成性，性自為善，習無不利也。性既自善，內(nèi)外百病皆悉不生，禍亂災害亦無由作�！毙陨浦�人，沒有不利于健康的壞習慣。性情善良，百病不生，災害不加，是養(yǎng)生最好的途徑。

仁者有容

仁者的另一特征是寬容，心底無私，心胸寬廣，淡泊名利，安分守己，不與世爭，不計人過，心寬則神寧氣暢，故能長壽。寬容之人，心境欣慰、寬松，內(nèi)心溫暖，能緩解內(nèi)心的浮躁和焦慮，有助于氣血通利，臟腑和調(diào)。

“容忍”雖多連用，但容與忍境界大不相同。容指寬容、包容，是指胸襟廣闊，有海納百川的胸懷。容是一種氣度，是對他人的真誠與公平，是理解。容是主動的，是無限的。容者，內(nèi)心豁達開朗，有利于身心健康。忍即忍受、忍耐，是壓抑的，是被動的，是有限的。忍者，是對他人的抗拒與不滿，是計較和不服�？傊�，容則養(yǎng)身，忍易傷身。

所謂“仁者壽”，是因為仁者所達到的境界正是中醫(yī)對健康的要求和標準。仁者以道德至上，有寬廣的心胸，良好的心境，平穩(wěn)的心態(tài)，內(nèi)心充滿美意，美意自能延年�？傊�，養(yǎng)生之本在于養(yǎng)德，養(yǎng)生之首在于養(yǎng)德，學會做人是養(yǎng)生的關鍵。