明末清初思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家王夫之自稱船山先生，晚年隱居著述，提出“修身六然”養(yǎng)性格言，語言含蓄深刻，富有哲理，是老年人修身養(yǎng)性的秘籍，值得借鑒。

自處超然：要有淡泊超脫的胸襟，以高層次、高時(shí)尚的人生境界來觀照自己，凈化自己，捫心而安，揆理而順；要超越世俗，生活中以平常心看待自己，看待別人，對(duì)生、老、病、死，要有超然達(dá)觀的思想境界，順應(yīng)自然。當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，要有“寧靜致遠(yuǎn)”的境界。

處人藹然：與人相處，誠懇謙和，融洽和諧，多行善事，樂于助人，使人感到可親可近。孫思邈說：“性自善，內(nèi)外百病皆悉不生，禍亂災(zāi)害，亦無內(nèi)作，此養(yǎng)生之大經(jīng)也�！爆F(xiàn)代研究證實(shí)，與人和善相處，樂于幫助他人，可得到來自大腦的一種分泌物，這種分泌物可使人獲得內(nèi)心溫暖，緩緩解除心中常有的煩惱�？茖W(xué)家還發(fā)現(xiàn)，與人為善的行為有利于神經(jīng)系統(tǒng)溝通大腦和骨髓及脾臟，使人產(chǎn)生抵抗感染的細(xì)胞，提高自身的免疫力。

無事澄然：就是清澄，安寧的意思。有的老人雖退休，而欲望不減，心胸狹窄，常為一點(diǎn)芝麻小事心存芥蒂，甚至大動(dòng)干戈，惹出不必要的麻煩。莊子認(rèn)為，如果一個(gè)人內(nèi)心終日不得安寧，思緒不能止息，定會(huì)百病叢生。因而他主張“忘我，無欲”，清靜養(yǎng)神。當(dāng)代生理學(xué)家認(rèn)為，人若能無事靜養(yǎng)，神經(jīng)處于放松狀態(tài)，此時(shí)呼吸、心律、血壓、體溫均相應(yīng)降低，自然使壽命延長。

處事斷然：人們常說：“當(dāng)斷不斷必有后患�！庇鍪峦贤侠�拉，猶豫不決，決而不斷，處于搖擺不定的矛盾心態(tài)中，往往給人帶來強(qiáng)大的心理壓力。研究證實(shí)，長期的精神緊張、焦慮和抑郁，會(huì)導(dǎo)致人體的免疫力低下，患病機(jī)率和死亡機(jī)率明顯增高。因此，遇事要當(dāng)斷則斷，決不優(yōu)柔寡斷，拖泥帶水。

得意淡然：人在志德意滿時(shí)，仍需心謙身平，淡化得失心理，不能得意而忘形，老子曰：“淡兮其若海”，中醫(yī)認(rèn)為“喜傷心”，大喜過望也會(huì)對(duì)身體健康帶來莫大損傷�！度辶滞馐贰访鑼懛哆M(jìn)中舉喜極而瘋就是一個(gè)典型事例。

失意泰然：人在失意身處逆境時(shí)，要做到不憂患、不煩惱，不自暴自棄，泰然處之。失意之時(shí)，多想怨尤自消之事，心境坦蕩，對(duì)善于養(yǎng)生者來說，具有積極的意義。李白失意時(shí)曾發(fā)出感慨：“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來。”