“平衡”有兩層意思：一是指機(jī)體自身各部分間的正常生理功能的動(dòng)態(tài)平衡；二是指機(jī)體功能與自然界物質(zhì)交換過(guò)程中的相對(duì)平衡。陰陽(yáng)平衡是中醫(yī)養(yǎng)生的重要理論之一。

(一）生命活動(dòng)的平衡狀態(tài)

中醫(yī)養(yǎng)生從陽(yáng)陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一、相互依存的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血津液等，必須保持相對(duì)穩(wěn)定和協(xié)調(diào)，才能維持“陰平陽(yáng)秘”的正常生理狀態(tài)，從而保證機(jī)體的生存。為了求得這種“暫時(shí)平衡狀態(tài)”的“生命的根本條件”，保持人體陰陽(yáng)的協(xié)調(diào)平衡就成為一條重要的養(yǎng)生法則。無(wú)論精神、飲食、起居的調(diào)攝，還是自我保健或藥物的使用，都離不開(kāi)陰陽(yáng)協(xié)調(diào)平衡，以平為期的宗旨。

人體生命運(yùn)動(dòng)的過(guò)程也就是新陳代謝的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，人體內(nèi)的多種多樣的新陳代謝，都是通過(guò)陰陽(yáng)協(xié)調(diào)完成的。體內(nèi)的各種矛盾，諸如吸收與排泄、同化與異化、酶的生成與滅活、酸堿的產(chǎn)生和排泄等，都在對(duì)立統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)中保持相對(duì)協(xié)調(diào)平衡，而且貫穿生命運(yùn)動(dòng)過(guò)程的始終，從而使體溫、血糖、血脂、pH值等內(nèi)環(huán)境因素都相對(duì)穩(wěn)定在一定的生理范圍內(nèi)，保持人體本身陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡。與此同時(shí)，人體通過(guò)陰陽(yáng)消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)和自然界進(jìn)行物質(zhì)交換，攝取周?chē)�環(huán)境的質(zhì)。水、空氣、食物等供應(yīng)機(jī)體需要；又把機(jī)體所產(chǎn)生的廢物排出體外，維持人與自然界的協(xié)調(diào)平衡。所以，人體就是一個(gè)陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)平衡的統(tǒng)一整體，人生歷程就是一個(gè)陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)平衡的過(guò)程。

陽(yáng)陽(yáng)平衡是人體健康的必要條件。在協(xié)調(diào)機(jī)體功能時(shí)，要特別注意情志平衡，喜、怒、憂、思、悲、恐，驚等情志過(guò)激，都可影響臟腑，造成臟腑功能失衡而滋生百病，而疾病又可反饋人的情志，造成惡性循環(huán)。因此，必須隨時(shí)調(diào)整機(jī)體生理與外界環(huán)境的關(guān)系，才能維護(hù)其協(xié)調(diào)平衡的狀態(tài)。

人體生命活動(dòng)正常的運(yùn)動(dòng)在于機(jī)體“內(nèi)在運(yùn)動(dòng)”與“外在運(yùn)動(dòng)”的和諧，運(yùn)動(dòng)的恰當(dāng)及其相互間的協(xié)調(diào)一致。“內(nèi)在運(yùn)動(dòng)、是指臟腑、氣血精液的生理運(yùn)動(dòng)之外在運(yùn)動(dòng)”，是指腦力活動(dòng)、體力活動(dòng)和體育運(yùn)動(dòng)的總和，前者是維護(hù)生命的“供給性”運(yùn)動(dòng)，后者是保持生命活力的“耗性”運(yùn)動(dòng)。如果這種“供銷(xiāo)”關(guān)系不協(xié)調(diào)，就會(huì)產(chǎn)生“生命危機(jī)”，引起過(guò)度疲勞、疾病甚至死亡。大量的生活實(shí)踐已證明，不適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)會(huì)破壞人體內(nèi)外環(huán)境的平衡，加速人體某些器官的損害和一些生理功能失調(diào)，進(jìn)而引起疾病，最終縮短人的生命過(guò)程�？梢�(jiàn)，任何運(yùn)動(dòng)都有各自的限度。這個(gè)限度即是《內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)的“以平為期”。

(二）協(xié)調(diào)平衡與養(yǎng)生術(shù)

掌握生命活動(dòng)的規(guī)律，以調(diào)理陰陽(yáng)進(jìn)行養(yǎng)生保健，使其達(dá)到陰陽(yáng)平衡，是中醫(yī)養(yǎng)生理論的關(guān)鍵。正如《素問(wèn)·至真要大論》所云：“謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在而調(diào)之，以平為期”“以平為期”，就是以保持陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)平衡為準(zhǔn)則。中國(guó)的傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)，都體現(xiàn)了這一理念，如中藥養(yǎng)生術(shù)就是針對(duì)陰性或陽(yáng)性不同屬性體質(zhì)的個(gè)體，分別選擇壯陽(yáng)或滋陰的保健中藥調(diào)理陰陽(yáng)平衡，從而達(dá)到養(yǎng)生保健的目的；又如太極拳運(yùn)動(dòng)就把人體看成一個(gè)太極陰陽(yáng)整體，主張?zhí)撝杏袑?shí)、實(shí)中有虛、剛?cè)嵯酀?jì)、動(dòng)靜相兼，每個(gè)姿勢(shì)和每個(gè)動(dòng)作都體現(xiàn)相反相成、陰陽(yáng)平衡的特點(diǎn)�？梢�(jiàn)，協(xié)調(diào)平衡是生命整體運(yùn)動(dòng)之核心?