養(yǎng)不可盲目，“胡子眉毛一起抓”，更不可本末倒置。養(yǎng)生也有主有次，需要抓重點。在中醫(yī)學看來，養(yǎng)生的關鍵是養(yǎng)精、氣、神，毫不夸張地說，養(yǎng)生就是養(yǎng)精氣神。

(1)養(yǎng)精�！额惤�(jīng)》中說：“善養(yǎng)生者，必寶其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少，神氣堅強，老而益壯，皆本乎精也�！本�包括先天之精和后天之精兩種：先天之精受之于父母，是人體生命的本源，是生命存在與否的關鍵所在；后天之精為水谷所化，對于維持人體的生命活動發(fā)揮著積極的意義。

如果精受到損害，則會導致身體疲意、氣血虛衰、外邪入侵，損害人體健康。所以，養(yǎng)生不可忽略養(yǎng)精。五臟為藏精化氣之處，因此，要養(yǎng)精，需要調養(yǎng)五臟，保證精旺盛，常見的養(yǎng)生方法有起居養(yǎng)生、調攝七情等；節(jié)欲也是養(yǎng)精的一個重要方式，房事雖然是人的正常的生理需求，但過猶不及，不可過于沉迷其中，縱欲過度，也能傷精。

(2)養(yǎng)氣。氣的種類很多，包括元氣、衛(wèi)氣、宗氣等，元氣是人的生命根基，如果元氣充足，則人體富有生命力、氣機運行順暢；衛(wèi)氣能夠抵御外邪，預防疾病的發(fā)生；宗氣是肺吸收的氣體和水谷化成的精氣的合成體，它能夠調節(jié)人體內各個組織的生理活動。養(yǎng)氣就是養(yǎng)元氣、衛(wèi)氣、宗氣等氣�！端貑�?生氣通天論》說：“蒼天之氣清靜，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。此因時之序�！庇纱丝梢�，順四時變化養(yǎng)生可以養(yǎng)元氣；《類經(jīng)?攝生類》曰：“善養(yǎng)生者導息，此言養(yǎng)氣當從呼吸也�！闭{息可以調暢氣機，使得氣血運行通暢；另外，調節(jié)飲食可以調養(yǎng)脾胃，使得水谷充足，有利于氣旺盛。

(3)養(yǎng)神。神是人體生命活動的主宰，它協(xié)調著人自身各項生理活動之間的關系以及人與自然界之間的關系，如果神受到損耗，則會影響人體健康，因此，神也需要養(yǎng)，養(yǎng)神需以靜養(yǎng)之，正如《素問?病機氣宜保命集》中所云：“神太用則勞，其藏在心，靜以養(yǎng)之。”養(yǎng)神的方法主要有以下幾個：注意調攝七情，避免情緒波動太大，尤其不要過度思、慮；保持一顆平常心，擯棄各種私心雜念；在日常生活中，順應四時，調節(jié)睡眠。