人要善生，先要知道愛護身體，愛護身體的人才會注重修身，修身的人才會治心，治心才能夠養(yǎng)心。

攝生之道，在于不要易怒，節(jié)制飲食，定時起居，減少思慮，注重營養(yǎng)，使得血氣平知，百病自然生不了，所以圣人攝生，最重治心，以保精神愉快以求心氣平和。

老子說：“心為神主，動靜從心，心為根本，心為道宗，靜則心若泰然，百脈寧謐，動則血氣錯亂，百病相攻�！�

因此太白真人說：“欲治其疾，先治其心�！�

治心從正心著手，除掉心中的疑慮、妄念、憤恨、抑郁種種不當(dāng)?shù)男袨�，保持心地的光明、行為的磊落，不作損人的打算，不做虧心的事情，心氣平和，神情安泰自然不要沾藥，卻病延年。

按中醫(yī)此理，甚合現(xiàn)代西醫(yī)的說法西醫(yī)根據(jù)科學(xué)研究得知“神經(jīng)緊張為百病之源”，所以消除神經(jīng)緊張，增進精神愉快，確能預(yù)防百病，不藥益壽。

中醫(yī)所謂“治心，正心”，即是為人除去心中的疑慮、妄念、憤恨、抑郁等等，改善不良的行為，以求神經(jīng)松馳，身心愉快，而達到防止百病，健身長壽的目的，所以中醫(yī)的養(yǎng)生之道是合科學(xué)之理的。

臨川吳氏說，“仁者壽”，這是因為仁者懷仁愛之心，善于與人和平相處，自己得保心氣平和，精神愉快，長年如此，自然健康長壽，這與上文所說的除去心中的妄念，改善不當(dāng)?shù)男袨橥�一意思�?/p>

吳氏又說：“天上的人，凡氣質(zhì)溫和的長壽，性情慈和的長壽，聲音很寬洪的長壽，神貌厚重的長壽，言語簡默的長壽。”其實，氣質(zhì)溫和，性情慈和，聲音寬洪，神貌厚重，言語簡默的長壽這都是仁者之相，自然是長壽之征。

而猛烈的人，殘忍的人，偏狹的人，輕薄的人，浮燥的人不“治心，正心”自然不會有仁者之相，因此外表也無長壽之征了。由此看來，攝生之道的修身，不但要平日注重起居包含和衛(wèi)生，也要有道德修養(yǎng)。

洪范說：“善于養(yǎng)生的人以氣來理形，以理來理氣，理順了氣也順，氣順了則氣和，氣和了形也和，這樣形與天地萬物沒有不和的，我與人，與自然都調(diào)和中和，也就修得生之道了�！�

中醫(yī)論養(yǎng)生，論及道德修養(yǎng)，這是中醫(yī)比西醫(yī)深刻的地方。

養(yǎng)生法

周禮上說：“樂以食�！币彩钦f：在食的時候聽音樂可以幫助消化，因為耳朵一聽到音樂，胃即開始運動，有助消化，夏季夜短，晚餐最好少吃，怕不容易消化。

飲酒可陶治性情，疏通血脈，也容易招風(fēng)敗腎，爛腸腐脅，所以還是少飲為妙，飽飯之后，尤其不可喝酒。

酒質(zhì)不可粗劣，飲酒不宜快速，恐怕傷肺，肺是五臟之精，尤其不可損傷，酒醉未醒，口內(nèi)大渴的時候，不可飲水及喝茶，水多會進入腎臟，成為停毒之水，造成腰冷，腳重加重膀胱的負(fù)擔(dān)，并且會引發(fā)水腫和消渴等疾病。

關(guān)于喝茶，上時皆不宜多飲，因為茶令下焦虛冷，不過飽食之后，喝一兩杯也無妨，因為茶能消食，肚饑忌喝茶，晨起飲空肚茶容易傷腎，最要忌避。

坐臥的地方如覺有風(fēng)，要趕快避開，不可勉強忍受，尤其是老年人，身體衰弱，易受風(fēng)邪，開始不甚沉香時間一久必然成疾，因此就是在暑天，亦不可當(dāng)風(fēng)取涼和醉后扇風(fēng)。

從前有人苦患頭痛，彭祖看見他睡的地方有個洞正當(dāng)腦后，叫他塞住，以后就不頭痛了，所以俗話說：“神仙難擋腦后風(fēng)”，就是由此而來的。

飲食清淡，令人神爽，多則傷臟腑，酸、辣、咸、苦、甜叫五味，酸味多傷脾，辣味重傷肝，咸味多傷心，苦味重傷肺，甜味多傷腎，這是自然之理，初傷不覺得，久傷累積成患。

凡人看久了傷精損血，坐久了傷脾損肉，臥時長了傷肺損氣，行多了傷肝損筋，立時長了傷腎損骨，所以孔子說：“居必遷坐�！本褪沁@個道理。

睡覺最好保持側(cè)身彎膝的姿勢，可以益心益氣。睡時不說話，可使五臟休息，睡覺最好熄燈，以免心神不安，春夏易早起，秋冬任宴眠，有去風(fēng)明目的效用，所以道家每天早上梳頭一百二十下，我們可以模仿。

夏天是人消耗精神的季節(jié)，心旺腎衰，腎化為水，到秋天才能凝聚，冬天才堅固，尤其要好好的保護愛惜，到秋天就不會患霍亂和吐瀉，腹中常保暖和，諸疾自然不生，這是血氣壯盛的緣故，促夏之月，不妨齋戒，不暴怒，不暴食，保平和，節(jié)制嗜欲，平走心氣，盡管盛暑很熱。如果用冷水洗面洗手，也會令人五臟干枯，津液缺少所以不宜用冷水沐浴，腦袋枕在冷物上面，會損眼睛，冬月，天地閉，血氣藏縱然有病，亦不宜出汗。

古人以色欲之事，比為羽包蓄火，也要謹(jǐn)慎行事，溺色縱欲是會損精耗氣，傷害身體的。